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이제 ‘本心本太陽昻明(본심본태양앙명)’에 대해 보겠다. 직역하면 ‘본심(本心)은 큰 빛에 근본을 하여 높고 밝다’는 뜻이다. 이 구절은 천부경의 심성론이다.앞에서 본 천부경에서는 ‘하나’ - ‘삼극’ - ‘우주조화’로 이어지는 우주론을 전개시켰다. 이
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김기
2014.02.26 00:50
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사마사는 아비 사마의의 말에 감복하였다.“아버님의 고견을 듣자오니 소자 절로 고개가 숙여집니다. 저도 명일 전투준비를 위하여 가겠습니다.”사마사가 나가자 사마의는 장호와 악침을 불러 명하기를“너희 둘은 5천 병마로 본부군의 뒤를 서서히 따르다가 때가 되면 구응하라.”이때 공명은 산위에서 위병의 동태를 살펴보니 대오
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이순복
2014.02.26 00:50
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다음날 하후혜와 하후화 두 장수는 촉군과 싸워 백여 명의 포로와 백여 필의 말을 노획하여 사마의에게 보냈다. 사마의는 포로들을 만나 따져 물었다.“너희는 안심하고 말하라. 나는 너희들의 성의 있는 답변을 들으면 방면할 것이다. 공명이 무엇을 어떻게 하는지 사실대로 말하라.”“예, 도독께서 싸우지 아니하시니 장병들을 각처에 나
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이순복
2014.02.25 01:14
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누구나 발전하는 인생, 빛나는 인생을 살고자 한다. 방법은 끊임없는 지식관리이다. 끊임없는 지식관리를 통해서 삶의 발전을 이루고 삶을 빛낼 수 있는 것이다. 그래서 생즉학(生卽學), 즉 죽을 때 까지 배워야 하는 것이다. 평생 동안 배우는 지식관리를 크게 세 가지 분야로 나누어 제시하겠다. 하나는, 자기 생업이나 업무를 위한 지식관리. 둘
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김충남
2014.02.24 00:56
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사마의가 공명에 대한 공포증을 가지고 싸우는 일 자체를 자제하고 있는데 사마사는 그의 아비 사마의에게 군중에 돌고 있는 모든 이야기를 사실대로 말 했다. “아버님! 우리가 지키기만 한 것을 두고 뭐라고 말하는지 아세요? 공명에게 압도되어 두려워하기 때문이라 하는데도 참고 지키기만 하시렵니까?”“그렇다. 솔직히 자식인 너에게는
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이순복
2014.02.24 00:56
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조예는 육손이 쓴 상소문을 직접 읽고 그의 기재에 감탄하였다. 그리고 포로가 된 소교를 옥에 가두게 하고 장군 유소에게 동오군을 상대할 때 신중을 기하라고 하명했다.한편 상소문을 가지고 조예가 제장들과 숙의할 때 제갈근은 글을 써서 육손에게 건의하기를 ‘무더운 여름철이라 인마가 다 피곤하고 병들었습니다. 군사를 거두어 일단 철수하는 것이 어떠하겠
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이순복
2014.02.21 01:01
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한편 사마의는 간신히 몸을 구해 진지로 돌아왔으나 크게 상심했다. 이때 위왕 조예의 조서를 가지고 천사가 당도했다. 사마의가 조서를 받아 읽어 보니‘동오가 3로로 침입하기에 조정에서 여러 장수에게 명하여 적을 막으라 했다. 경은 굳게 지키되 나가 싸우지 말라.’사마의는 조예의 명에 따라 호를 깊게 파고 누를 높이 쌓아 굳게 지키며 나와
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이순복
2014.02.20 00:54
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다음은 ‘運三四成環五七(운삼사성환오칠)’에 대해 보겠다. 직역하면 ‘3과 4로 운행하여 5와 7로 고리를 이룬다’이다. 여기서는 1년의 주기가 나오는 기본 원리를 설명하고 있다.‘運三四(운삼사)’부터 보겠다. 이것은 1년을 이루는 데 있어 근본적 수리가 된다. ‘운(運)’
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김기
2014.02.19 01:15
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‘목우유마가 움직이지 않는다.’곽회는 괴이하게 생각하며 고개를 갸웃거리나 신통한 방도가 없었다. 버리는 수밖에 달리 변통수가 없었다. 움직이지 아니하니 업고가거나 지고 갈 수도 없는 괴물이 되고 말았다.이때 갑자기 등 뒤에서 함성이 터져 나왔다. 촉병이 두 길로 엄습해 오고 있었다. 이를 자세히 보니 앞선 장수는 위연과 강유다. 이 두
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이순복
2014.02.19 01:15
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‘내가 만든 목우유마를 수 천대씩이나 복제해 사용한다고.’공명은 그 정보를 전해 듣고 혼자 살포시 미소 지으며 중얼거렸다.‘나는 이 기계를 만들어 사용하면서 사마의가 이렇게 많은 목우유마를 만들어 사용하기를 기다려왔다. 그 순진한 녀석이 이제 된통 나에게 또 걸려들었구나! 내가 빼앗긴 네 필의 목우유마 값을 톡톡히 받아내겠다
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이순복
2014.02.18 01:44
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자기관리에서 건강관리 다음에 중요한 것이 ‘지식관리’이다. 안병욱 교수는 그의 저서에서 인생의 3대 가치를 생즉학(生卽學), 생즉업(生卽業), 생즉애(生卽愛) 즉 인생이란 ‘평생 동안 배우는 것이요.’ ‘평생 동안 일하는 것이요.’ ‘평생 동안 사랑(봉사)하며 사
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김충남
2014.02.17 00:45
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공명은 장수들을 모아 놓고 이 목우유마에 대한 자상한 설명을 하였다. 장수들은 목우유마의 유용성을 이해하고 모두 엎드려 절하며 말하였다.“승상께서는 진실로 신인이십니다. 승상이 아니고서는 이런 별난 발명을 할 수 있겠습니까?”공명은 장수들의 찬탄에 기뻐하며 만족한 미소를 지었다. 며칠이 지나서 목우유마는 다량으로 생산되고 또 완성되었다
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이순복
2014.02.17 00:45
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정문은 이제 사용가치가 없다는 것이다. 장래에도 써 먹을 가치가 없다는 사실이다. 그래서 공명은 정문을 참해 버린 것이다. 이 전국시대에는 인재는 피아를 막론하고 오래 써 먹었으나 그렇지 못하면 일회용 소모품에 불과했다. 영웅만을 중시하는 시대의 세상은 다 그러했다. 그러니 인간이 얼마나 비정한 동물인가 새삼 느껴보지 않을 수 없다.“아아! 무상
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이순복
2014.02.14 01:06
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사마의를 만나고 돌아온 사자는 곧 바로 공명의 장막으로 직행했다. 그리고 위진에서 보고 듣고 느낀 모든 일을 공명에게 설명했다. 공명은 사자의 보고를 받고나서 군복으로 갈아입고 칼 차고 활까지 매고 천지신명께 기도를 드렸다. 반나절이란 긴 시간을 장막 안에서 홀로 기도하던 공명이 제장을 부른 것은 정오가 가까워서다. 그는 제장들을 한 자리에 모아 놓고 영을
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이순복
2014.02.13 00:50
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다음은 ‘大三合六生七八九(대삼합육생칠팔구)’에 대해 보자. 이는 ‘큰 3이 합해져서 6이 되니, 7, 8, 9를 낳는다’로 해석할 수 있다. 이 부분은 조화의 3차 공정 단계에 해당한다고 하겠다. 즉 천지조화와 운행 직접 실행되는 과정을 말한다는 것이다.우선 ‘大三合六(대삼합육)’에 대해 보면
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김기
2014.02.12 00:51
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공명이 사마의의 간계를 짐작하고 무섭게 장문을 몰아붙이자 정문이 지례 겁을 먹고 자백하였다.“승상 미천한 놈이 죽을죄를 졌습니다. 살려주십시오. 사마의의 명이라 피치 못해 왔습니다.”정문은 곧 바로 사실대로 고백하고 말았다. 그러자 공명은 득의의 미소를 흘리며 말하기를“저놈이 자백을 했다. 저놈을 당분간 옥에 가두어 두어라!
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이순복
2014.02.12 00:51
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공명은 비위가 전하는 말을 다 듣고 의미를 두어 다시 비위에게 물었다.“오주는 그 밖에 따로 공에게 해주신 말씀이 없었소.”“승상, 죄송하지만 곡해하지 마시고 들어 주십시오. 오주는 위연이 훗날 배반할 거라 말했어요.”“오호. 손권은 참으로 총명하구나! 그는 제갈양의 마음도 다 알고 있는지도 모른다. 내
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이순복
2014.02.11 00:49
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건강관리는 건강한 생활습관을 통해서 이루어진다. 그래서 몇 가지 건강한 생활습관을 제시 하겠다. ▲‘지속적인 운동습관’, ‘음식을 꼭 꼭 씹는 습관’, ‘걷는 습관’을 가져라하는 것이다. 현대인들이 대체적으로 싫어하는 일을 살펴보면, ‘똑같은 일을 매일 반복하는
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김충남
2014.02.10 02:40